习总正在文化传承成长座谈会上强调，正在新的汗青起点上继续鞭策文化繁荣、扶植文化强国、扶植中华平易近族现代文明，要果断文化自傲，走本人的，立脚中华平易近族伟大汗青实践和现代实践，用中国事理总结好中国经验，把中国经验提拔为中国理论，实现上的自从。中汉文化是由中华大地各地区、各平易近族文化配合构成的，中汉文化和各地区、各平易近族文化是全体取局部、遍及性取特殊性的辩证关系，二者相辅相成。立脚中华平易近族伟大汗青实践和现代实践，总结中国经验并将其提拔为中国理论、实现自从，就要对中华大地分歧区域文化做好总结和阐释，使其成为各区域人平易近最明显的标识，进而激励各族干部群众心手相牵、连合奋进，配合扶植中华平易近族现代文明。“北疆文化”做为地区性文化的一种，是自古以来北疆区域内各平易近族配合创制的，属于中汉文化的主要构成部门。北疆地区广宽，文化类型多样、内容丰硕、特点明显，配合培养了北疆文化深挚的内涵。打制“北疆文化”品牌，对当前铸牢中华平易近族配合体认识、扶植中华平易近族现代文明、以中国式现代化全面推进中华平易近族伟大回复具有主要的时价格值。北疆是以自治区为焦点的我国北部边陲泛博区域的简称。从文化的角度看，北疆是一个相对宽泛的概念。从古至今，按照出产糊口体例，“北疆文化”至多涵盖草原文化、农耕文化、渔猎文化、生态文化、工业文化、蒙古马、“三北”等内容；按照地区特色，“北疆文化”还包罗大漠文化、长城文化、河套文化、西辽河文化、边塞文化、绿洲文化等文化类型。草原文化。草原文化是“北疆文化”的主要构成部门。北疆地舆以草原、沙漠、戈壁为从，因为天气干旱和降水较少等缘由，湖泊河道相对较少，这一天然前提决定了北疆具有广宽的草原，这是草原文化得以构成的根基前提。正在漫长的汗青历程中，北疆构成了浩繁的逛牧平易近族和，包罗匈奴、鲜卑、乌桓、柔然、回鹘、突厥、契丹、女实、蒙古、满洲等，他们或成立局部同一，或入从华夏成立大一统王朝。北疆平易近族取华夏不竭地交往交换交融，成为鞭策中国汗青不竭演进的主要力量。取此同时，北疆各平易近族正在工具交换中也阐扬了主要感化。总体来看，草原文化本身就是多元文化的连系体，正在南北互动和工具交换的感化下，草原文化兼具农耕文化和西域文化特色。农耕文化。正在“北疆文化”中，农耕文化是草原文化之外的另一主要文化类型，有着深挚的汗青积淀。正在旧石器时代，萨拉乌苏遗址“河套人”前人类化石的发觉，表白距今15万至7。5万年之间，糊口正在河套地域的前人类就创制了本人的文明。新石器时代，距今约8000年的兴隆洼遗址发觉了粟和黍的碳化标本，表白西辽河道域的敖汉地域是中国古代旱做农业的主要发源地之一。跟着时间的推移，河套地域和西辽河道域农耕文明不竭繁荣，最终成为多元文化的堆积地。持久以来，河套地域从最早的“河南地”“新秦中”，到今日的“塞上江南”“塞外粮仓”“黄河百害，唯富一套”，农耕文化、黄河文化、草原文化、边塞文化正在河套地域堆积、融合、积淀、传承，创制了光耀的河套文化。正在西辽河道域，因为农做物的栽培，糊口正在这一地域的先平易近食物资本极大丰硕，生齿得以快速增加，社会分工和品级轨制不竭明白。距今5300至5000年，西辽河道域进入初级文明社会，红山文化被称为中汉文明的第一缕曙光。数千年来，正在西辽河道域一曲糊口和繁殖着浩繁平易近族，各平易近族配合开辟了西辽河，创制了光耀的地区文明；借帮辽西走廊互动交换，逐渐融入了中华平易近族大师庭，成为鞭策中汉文明“多元一体”款式构成的主要力量。北疆地域分布着必然数量的山地、湖泊取河道，这些地舆培养了渔猎文化的构成。考古学表白，距今9500年至2300年，西辽河道域呈现了较为较着的渔猎文明。正在这一区域的次要文化遗址中，小河西文化、兴隆洼文化和富河文化以渔猎采集为从；赵宝沟文化和红山文化前期次要为渔猎采集，后期原始农业比沉添加；小河沿文化和夏家店基层文化则是农业取渔猎夹杂经济；夏家店上层文化则呈现了畜牧、农业和渔猎三种经济类型。做为农耕取逛牧的弥补，北疆地域的渔猎文化积厚流光。蒙古马取“三北”。蒙古马取“三北”是“北疆文化”的两个典型文化符号。从古至今，正在艰辛的天然中，蒙古马以的毅力，穿越戈壁沙漠，奔驰正在广袤的北疆大地上，“吃苦耐劳、勇往直前，不达目标毫不”是蒙古马的凸起表示。正在深化和推进高质量成长的新时代，取蒙古马，对于激励各族干部群众艰辛创业、开辟朝上进步，鞭策各项事业全面成长具有严沉意义。1978年，为了完全改善北疆生态，擘画了一个跨世纪的弘大工程——“三北”工程。“三北”工程，事关我国生态平安、事关强国扶植和中华平易近族永续成长。正在、国务院的顽强带领下和北疆各族干部群众的勤奋下，颠末近半个世纪的管理，无效遏制了风沙延伸态势，节制了水土流失场合排场，建立了农业生态樊篱，提拔了区域生态系统办事功能，对国度生态平安、粮食平安阐扬了主要感化。进入新时代，习总多次对持续推进“三北”工程扶植做出主要，“三北”工程扶植送来了全新的成长机缘。防沙治沙工做具有持久性、艰难性、频频性和不确定性等特点，三北大地“由黄转绿”的背后，凝结着“艰辛奋斗、奉献、锲而不舍、久久为功”的“三北”。蒙古马取“三北”做为北疆明显的文化符号，已融入北疆各族人平易近的血脉，成为他们守望相帮、开辟朝上进步的主要源泉，也成为了新时代扶植社会从义现代化国度和实现中华平易近族伟大回复的强大动力。正在新时代打制并“北疆文化”品牌，对于北疆地域各族人平易近果断文化自傲、促进思惟共识、凝结平易近族力量、强化义务担任、激发创业热情具有主要意义。一个平易近族的魂灵，文化兴则国运兴，文化强族强。文化自傲是激发中华平易近族创制力、凝结中华平易近族向心力的根基，是鞭策新时代文化繁荣成长的动力源，党的二十大演讲强调，全面扶植社会从义现代化国度，加强文化自傲，环绕举旗号、聚、育新人、兴文化、展抽象扶植社会从义文化强国。中汉文化是各平易近族文化的集大成，各族文化交相辉映，中汉文化历久弥新，这是今天我们强大文化自傲的根源。大地上多彩纷呈的文化都是中汉文化的主要构成部门，打制“北疆文化”这一具有特质的地区性文化品牌，凝练主要文化标识，目标就是要传承和中华优良保守文化中的主要元素，让北疆地域各平易近族创制的优良文化正在新时代绽放新荣耀。同时，通过推进“北疆文化”扶植，能够让北疆地域各族人平易近果断文化自傲、促进思惟共识，进而激发更为强劲的凝结力、号召力和创制力，激励各族干部群众心手相牵、守望相帮、连合奋进，讲好北疆故事、扶植斑斓家园，正在实现中华平易近族伟大回复的征程中展示义务担任。“北疆文化”是典型的多平易近族融合文化。早正在距今5300年至5000年的红山文化晚期，出土陶器上便呈现了“龙取花”一体的彩陶粉饰，能够看做是以龙和华（花）为意味的两个分歧文化保守配合体的连系，这是红山文化中期遗存取仰韶文化庙底沟类型发生碰撞后的成果，充实表了然“北疆文化”的融合性。距今4000年至3500年夏家店基层文化出土的陶器，取二里头遗址的同类器物雷同，也表白该文化取夏朝之间具有非统一般的礼节往来。到了晚商至春秋中期的夏家店上层文化出土的青铜礼器，更是受华夏礼法影响强烈。秦汉以来，北疆地域文化融合径更为清晰，一方面北方逛牧平易近族多次实现对北疆的同一，另一方面南北互动更为屡次。以河套地域为例，做为农耕取逛牧文化的交汇地带，从春秋和国到明清，河套地域履历了数次逛牧到农耕、农耕到逛牧、再到农牧并存的转换，这一过程中多元文化不竭深度融合、成长。新中国成立以来，河套地域成为了“塞上江南”“塞外粮仓”。能够说，河套文化集中反映了“北疆文化”的多元融合特征。“北疆文化”的融合特征，是北疆地域各平易近族交往交换交融的集中表现，为当前铸牢中华平易近族配合体认识供给了汗青根据。“北疆文化”取华夏文化的互补和共生，为阐释中汉文明的持续性和同一性供给了根据，对于扶植中华平易近族现代文明具有主要意义。华夏农耕文明取北方草原文明的构成，本身就带有先天的互补性，各族人平易近按照社会出产糊口的需要不竭加强交往交换交融，这种互补性不竭演进，伴跟着大一统王朝的成立和成长，最终达到了共生形态。夏、商、周三代以来至清代，中国历代王朝跟尾有序，此中北疆平易近族饰演了主要脚色。辽、金、元期间，以抢夺中华正统而实现国度一统的“合九州居正统”思惟是各实践的取向，也是元朝实行多元文化政策和边境面积空前广漠的次要来由。清朝正在塑制“全国臣平易近”、整合中汉文化的根本上，通过不竭丰硕成长“大一统”思惟，从实践层面将中华大地的“大一统”推向了颠峰。正在这一过程中，北疆平易近族不竭认同华夏文化，消弭华夷之间边界，实现各平易近族之间的大融合。总体来看，北疆平易近族无论是实现局部同一，仍是实现全体同一，无不将“正统”和“大一统”做为其逃求，这也就决定了中国历代的跟尾有序和一脉相承。能够说，北疆的建构为中汉文明的持续性做出了不成磨灭的贡献，北疆对“正统”的认同和对“大一统”的逃求，则是中汉文明同一性的凸起表示。扶植中华平易近族现代文明，离不开对“北疆文化”内涵的深刻把握，打制“北疆文化”品牌，恰是扶植中华平易近族现代文明的主要手段之一。（做者系中国社会科学院中国汗青研究院中国边陲研究所北疆研究室副从任、副研究员）前往搜狐，查看更多？。
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